Гітлер поруч з бюстом Ніцше
Spin.de – Forum Politik – Конференція у Ваннзее – “Німецький живопис”
Якби мене запитали напередодні “третьої світової війни”,
(Тому що росіяни, з їх кримським референдумом.
Криму до складу “Російської імперії”, а в цей час ядерна, патріотична доктрина
ядерна, патріотична доктрина…) – запитає мене хтось,
як я прийшов у мистецтво – чого, звісно, ніхто не знає,
Тому що нікому не цікаві в цьому віці культивовані неврози егоїстичного профілю.
неврози профілів у соціальних мережах, але давайте на мить уявимо, що це важливо,
Якби мистецтво було важливим у ці часи, то я б все одно розповів цю маленьку історію:
Коли я вирішив зробити кар’єру в мистецтві,
після двох банок пива з “Інтершопу” на двоярусному ліжку молодіжного гуртожитку.
ввечері після відвідування німецького концтабору.
– під час навчальної поїздки старшокласників по НДР.
І цілком можливо, що для сьогоднішнього вуха це звучить пафосно, але
але тепер я думаю, що з того дня я страждаю на те, що називається
посттравматичний стресовий розлад” з того дня, і я страждаю від нього до цього часу.
За цей час, звичайно, я трохи подорослішав, і підозрюю, що ця поїздка була вимогою союзників,
що ця поїздка була вимогою союзників-переможців,
“Німецька молодь має побачити на власні очі
що робили їхні діди,
і, можливо, для всього цього ніколи не буває “правильного віку”,
Але цей візит трохи збиває мене з курсу,
і так я прийшов до мистецтва…
Ну, в тому сенсі, що я зіткнувся з цією історією в тому віці, коли я просто був зайнятий нею так чи інакше,
коли я був зайнятий рішенням, що робити зі своїм життям,
що я можу зробити зі своїм життям після закінчення школи.
Ми говорили на філософському форумі про “слона в німецькій філософській кімнаті”.
і певним чином це є і було цілком очевидно,
питання про те, як це могло статися через перенаправлення досьє заяви
безпосередньо до мистецького університету в столиці Німеччини,
Хоча це питання дуже велике, звичайно,
що решта інституційної та ієрархічної структури
здаються абсолютно банальними для всіх присутніх… Чи не так?
Може, стільки:
Потім я знайшов нестерпно комерційний, консервативний журнал про мистецтво
(під назвою “PAN”, з автопортретом Ван Гога на обкладинці) таким чином,
трохи більше відповідає моїм особистим очікуванням від німецького мистецького журналу.
тож я час від часу бив по ньому молотком, а потім
потім поклав все це в прозорий пакет для заморозки і відправив до Берліна.
Як могло до цього дійти?
Що насправді відбувалося в роки мого навчання на філософському факультеті Берлінського університету,
полягала, як і в будь-якому хорошому університеті, в досить простій передачі всієї важливої інформації з того чи іншого предмету
на ту чи іншу тему від покоління до покоління,
і мені дуже пощастило в цьому відношенні з моїм професором філософії,
і я дуже перепрошую за цю довгу вступну історію,
але під час цих досліджень я натрапив на дещо.
Скоріше випадково. Так що це не було офіційною частиною курсу, це просто сталося по ходу,
під час читання – дещо товстіші книги німецького філософа Фрідріха Ніцше.
Але спочатку я хотів би дуже коротко пояснити свою методологію:
Якщо хтось хотів зрозуміти, що відбувалося в головах того нещасного покоління.
можливо, є сенс поглянути на те, що відбувалося
що
у філософських книгарнях
після Першої світової війни
у Мюнхені
валялися навколо.
І, звичайно, потім можна було б пройти через усю програму, так що.
Кант, Гегель, Фейєрбах, Маркс, німецькі ідеалісти, німецькі матеріалісти,
Шеллінг, Фіхте, плюс примітивні антисеміти і т.д. і т.п.
Гайдеґґер. Адорно.
Отже.
У всякому разі, це те, на що я несподівано натрапив у цьому контексті,
і те, що я хотів би зараз тут опублікувати,
було ім’я.
І поки я пишу це зараз, я змушений знову і знову задаватися цим питанням,
що до сьогоднішнього дня її ніхто не помічав, хоча вона справді досить яскрава.
в цьому районі. Тому що назва, про яку я говорю, звучить як “єврейська”, і вона такою і є,
якщо ви шукаєте правду про німецьку історію,
це насправді досить вражаюче, чи не так?
Тож якщо в книжці очевидного улюбленого філософа “фюрера” типовий
Єврейське ім’я (“Давид”) звучить уже в назві твору.
Я маю на увазі ціле ім’я, це “Девід Штраус”.
а книга, про яку йде мова, є першою частиною Unzeitgemäße Betrachtungen:
Перший твір: Давид Штраус, сповідник і письменник, 1873 рік;
(видано між 1873 та 1876 роками)
На цьому етапі я, звичайно, хотів би
критика редактора мого видання Ніцше (dtv, Deutscher Taschenbuchverlag)
Джорджіо Колі:
” … . Її “несвоєчасність”, таким чином, сама по собі відчувається як ще надто сучасна.
Аналогічного висновку можна дійти, якщо замість форми подивитися на певний зміст
Зокрема, мішенями, які він обрав для своєї полеміки.
Характерною є перша Unzeitgemässe Betrachtung: David Strauss, найслабша робота,
Ніцше будь-коли публікувався, саме через свою своєчасність. Що нас хвилює сьогодні,
через століття, цей безбарвний обиватель?
Як можна серйозно ставитися до його віри, проти якої Ніцше метає свої зайві блискавки?
проти? Слід визнати, що не бракує яскравих моментів, які свідчать про пізнішого суверенного полеміста,
але в цілому Ніцше у нас теж важко перетравлюється – і не лише через його власну
педантичність, з якою, наприклад, наприкінці він складає нудний перелік стилістичних прийомів Штрауса
стилістичних помилок Штрауса. Ніцше не пощастило, він не зрозумів у свій час,
обирати опонентів, які мали перед собою майбутнє”.
Так говорить у своєму епілозі Джорджо Коллі.
Тепер я повністю усвідомлюю, на яких рівнях будь-яке захоплення німецькою історією має
В історії Німеччини після Другої світової війни завжди відбувалися… (тобто релігійні чи політичні дискусії, дебати про расизм, антисемітизм
і моральні дебати, дискусії про домінування і владу і т.д. і т.п.).
І тепер я приходжу і вказую на те, що
у книзі німецького філософа Ф.Ніцше,
на пам’ятник якому Гітлер пожертвував 50 000 рейхсмарок
(Вікіпедія) має в назві назву, що має єврейське звучання?
Що я хочу сказати?
Думаю, моя “теорія” навряд чи комусь тут сподобається.
Насправді, я думаю, що це буде взагалі досить жахливо….
Тому що проблема, до якої я намагаюся тут докопатися, зовсім інша.
– вона має зовсім інший характер – тому що ця проблема, ця теорія
це ефектно невидовищно:
Пункт 1.) Давид
Сьогодні будь-хто може легко набрати в Google ім’я “Давид Штраус”.
Якщо ми це зробимо, то з Вікіпедії дізнаємося, що Давид Фрідріх Штраус (* 27 січня 1808, Людвігсбург; † 8 лютого 1874 там же) – німецький письменник, філософ і протестантський теолог.
Отже, “справжній” Давид з “Полеміки” Ніцше зовсім не був євреєм,
– як можна припустити з імені “Давид”,
і хотів би додати, що в період між публікаціями Unzeitgemäße Betrachtungen,
До Першої світової війни і захоплення влади, Інтернету не було.
Тобто книга Ніцше – це зовсім не антисемітська діатрія?
Ні, я так не думаю,
Тож, перечитавши його в 50-й раз…
Але чи можете ви (як ідіот) прочитати його “від корки до корки” як антисемітську діатрибу?
“як антисемітську діатрибу”?
Гадаю, що так:
На жаль, так.
Пункт 2).
Що ж це, власне, за книга?
І це дуже гарне питання.
І відповідь на це питання не повинна насправді робити все це питання
набагато краще…
Однак, на жаль, зараз, о 3:06 ранку, я мушу йти спати.
– А також платити за безграмотний, заполітизований гівнопад,
і багато німців з вилами
зі своїми вилами,
тому що майже все, що я розповсюджував тут у плутанині.
може бути перевірена нейтрально та об’єктивно.
Я думаю, що це просто краще
якщо я ще трохи почекаю з публікацією другої частини.
ще трохи.
(Копія цього тексту також розміщена на моєму веб-сайті.
(Безкоштовно, звісно, бо я особисто хотів би бути
отримати вигоду з усієї цієї історії
з будь-яким центом)
(Рекламні банери все одно залишаються, вони посилаються на решту сайту.
сайту, просто не натискайте на них,
Видаляти їх зараз мені просто нерозумно).
А хто не хоче цього розуміти, будь ласка, просто поскаржтеся в СДПН, добре?
A. Ласко
Живопис