Hitler à côté d’un buste de Nietzsche
Si quelqu’un me demandait, à la veille de la ‘Troisième Guerre mondiale’,
(car les Russes ont l’intention, avec leur référendum sur la Crimée, d’annexer la Crimée à l’Empire russe).
à l”empire russe’, et c’est à ce moment-là qu’intervient la doctrine nucléaire.
la doctrine patriotique nucléaire…) Quelqu’un me demanderait donc,
comment j’en suis arrivé à l’art – hé, ce que personne ne fait bien sûr,
parce que cela n’intéresse personne, à l’époque où les égomaniaques sont si nombreux.
Mais faisons tout de même semblant que c’est important,
c’est-à-dire comme si l’art était important de nos jours, alors je raconterais en tout cas cette petite histoire :
La décision de faire de l’art un métier,
après avoir bu deux canettes de bière de l’Intershop, sur le lit superposé d’une auberge de jeunesse.
et ce, le soir après avoir visité un camp de concentration allemand
– pendant le voyage d’études du lycée à travers la RDA.
Et il se peut que cela paraisse pathétique aux oreilles d’aujourd’hui, mais
je pense moi-même que depuis ce jour-là, je souffre de ce que l’on appelle un
Je souffre d’un ‘trouble de stress post-traumatique’, et ce jusqu’à aujourd’hui.
Entre-temps, j’ai bien sûr un peu vieilli, et je suppose,
que ce voyage était une obligation des puissances alliées victorieuses,
selon la devise : “La jeunesse allemande doit voir de ses propres yeux,
ce que leurs grands-pères ont fait,
et peut-être qu’il n’y a jamais ‘d’âge pour tout cela’,
En tout cas, cette visite m’a un peu déstabilisé,
et c’est ainsi que j’ai découvert l’art…
Dans le sens où j’ai été confrontée à cette histoire à un âge où je n’étais pas encore prête,
à un moment où j’étais de toute façon occupé à me décider,
ce que je pourrais faire de ma vie maintenant et après le baccalauréat.
Nous parlions sur le forum de philosophie de ‘l’éléphant dans l’espace philosophique allemand’.
et d’une certaine manière, c’est et c’était assez évident,
la question de savoir comment on en est arrivé là, par le biais d’un dossier de candidature.
directement à l’université des arts de la capitale allemande,
Cette question étant bien sûr tellement grande,
que tout le reste, institutionnel et hiérarchique, est certainement à la portée de tout le monde
devrait paraître ici tout à fait banal… n’est-ce pas ?
Peut-être autant que ça :
J’ai lu une revue d’art insupportablement commerciale et conservatrice.
(du nom de ‘PAN’, avec un autoportrait de Van Gogh en première page) de manière à ce qu’il soit plus adapté,
pour qu’elle réponde un peu plus à mes exigences personnelles envers une revue d’art allemande.
donc j’ai donné un coup de marteau – et j’ai fait un petit cadeau.
J’ai ensuite placé le tout dans un sac de congélation transparent et l’ai envoyé à Berlin.
Comment en est-on arrivé là ?
Ce qui s’est passé au cours de mes années d’études de philosophie à l’UdK Berlin,
Comme dans toute bonne université, il s’agissait tout simplement de transmettre toutes les informations importantes.
sur un sujet précis d’une génération à l’autre,
et j’ai bien sûr eu beaucoup de chance à cet égard avec mon professeur de philosophie,
et hé, je suis vraiment désolé pour cette longue histoire préliminaire,
mais je suis tombé sur quelque chose pendant ces études.
Plutôt par hasard. Ce n’était donc pas une partie officielle de l’offre d’études, c’est simplement arrivé en passant,
en lisant – les livres un peu épais du philosophe allemand ‘Friedrich Nietzsche’.
Mais je voudrais d’abord expliquer très brièvement ma méthodologie :
Si l’on voulait comprendre ce qui s’est passé dans la tête de cette maudite génération
il serait peut-être judicieux de se pencher sur la question,
ce que
dans les librairies philosophiques
après la Première Guerre mondiale
à Munich
qui se trouvait là.
Et bien sûr, on passerait ensuite par tout le programme, c’est-à-dire
Kant, Hegel, Feuerbach, Marx, les idéalistes allemands, les matérialistes allemands,
Schelling, Fichte, les antisémites primitifs, etc.
Heidegger. Adorno.
Voilà.
Ce sur quoi j’ai trébuché si soudainement dans ce contexte,
et ce que j’aimerais maintenant publier ici,
c’était un nom.
Et pendant que j’écris cela, je ne peux m’empêcher de m’étonner à nouveau,
que personne ne l’ait remarqué jusqu’à aujourd’hui, alors que c’est vraiment frappant.
dans le quartier. Car le nom dont je parle a une consonance ‘juive’, et c’est quand même,
si l’on est à la recherche de la vérité derrière l’histoire allemande,
c’est plutôt spectaculaire, non ?
Donc, si dans un livre du philosophe manifestement préféré du ‘Führer’, un nom typiquement juif est mentionné, c’est qu’il s’agit d’un nom de famille.
nom juif (“David”) résonne dès le titre de l’ouvrage.
Le nom entier dont je parle, c’est ‘David Strauss’.
et le livre dont il s’agit, c’est la première partie des Considérations intempestives :
Première pièce : David Strauss, l’avoué et l’écrivain, 1873 ;
(paru entre 1873 et 1876).
Je voudrais tout de suite ici, bien entendu
la critique de l’éditeur de mon édition de Nietzsche (dtv, Deutscher Taschenbuchverlag)
Giorgio Colli :
” … . Son “intemporalité” est donc perçue par lui-même comme étant encore trop contemporaine.
On arrive à une conclusion similaire si l’on considère, au lieu de la forme, certains contenus, tels que les
en particulier les cibles qu’il a choisies pour ses polémiques.
La première Considération intempestive est typique à cet égard : David Strauss, l’œuvre la plus faible,
que Nietzsche ait jamais publié, précisément en raison de son caractère contemporain. Qu’est-ce que nous en avons à faire aujourd’hui,
après un siècle, ce philistin incolore ?
Comment pourrions-nous prendre au sérieux sa foi, contre laquelle Nietzsche lance ses foudres superflues ?
lancent-ils ? Certes, il ne manque pas de coups d’éclat qui annoncent le polémiste souverain qui viendra plus tard,
mais dans l’ensemble, Nietzsche est ici aussi difficile à digérer – et pas seulement à cause de sa propre
pédanterie de maître d’école, avec laquelle il dresse par exemple à la fin une liste ennuyeuse des
erreurs stylistiques de Strauss. Nietzsche n’a pas eu de chance, il n’a pas compris à l’époque,
de choisir des adversaires qui avaient l’avenir devant eux”.
C’est ce que dit Giorgio Colli dans sa postface.
Je comprends maintenant parfaitement à quel niveau se situe toute étude de l’histoire allemande.
depuis la Seconde Guerre mondiale… (religieux ou politique, débats sur le racisme, l’antisémitisme, etc.
et de la morale, des discussions sur la domination et le pouvoir, etc.)
Et maintenant, je viens vous faire remarquer que
dans le livre du philosophe allemand Nietzsche,
pour le mémorial duquel Hitler a prélevé 50.000 RM de sa fortune.
a fait don de sa fortune personnelle (Wikipedia), un nom à consonance juive figure déjà dans le titre ?
Qu’est-ce que je veux dire ?
Je pense que ma ‘théorie’ ne devrait plaire à personne ici.
Je pense même qu’elle sera globalement terrible…
Car le problème auquel je fais allusion ici est d’une toute autre nature.
– il est d’une toute autre nature – car ce problème, cette théorie
il est spectaculairement peu spectaculaire :
Point 1) David
De nos jours, il est très facile pour tout le monde de taper le nom “David Strauss” sur Google.
Si nous le faisons, nous apprenons sur Wikipedia que David Friedrich Strauß (né le 27 janvier 1808 à Ludwigsburg ; † 8 février 1874 à la même adresse) était un écrivain, philosophe et théologien protestant allemand.
Le ‘vrai’ David de la ‘polémique’ de Nietzsche n’était donc pas du tout juif,
– comme on pourrait le supposer à la lecture du nom ‘David’,
et j’ajouterais que pendant la période entre la publication des Considérations intempestives,
la Première Guerre mondiale et la prise du pouvoir, il n’y avait pas encore d’Internet.
Le livre de Nietzsche n’est donc pas du tout une diatribe antisémite ?
Non, je ne le pense pas,
donc après avoir lu le livre pour la 50e fois…
Mais peut-on (en tant qu’idiot) le lire d’un bout à l’autre ?
comme une diatribe antisémite’ ?
Je pense :
Malheureusement oui.
Point 2 🙂
Alors qu’est-ce que ce livre est réellement ?
Et c’est une très bonne question.
Et la réponse ne devrait pas vraiment rendre toute cette affaire
beaucoup mieux…
Malheureusement, je dois aller me coucher à 3h06.
– aussi pour la shitstorm ignorante et politisée,
et les nombreux Allemands avec leurs fourches
pour être armés,
car à peu près tout ce que je diffuse ici de manière confuse
peut être vérifié de manière neutre et objective.
Je pense que c’est tout simplement mieux,
de publier la deuxième partie de l’article.
attendre encore un peu.
(Une copie de ce texte est également disponible sur mon site web.
(Gratuitement, c’est clair, car je souhaite personnellement
de toute cette histoire
ne s’enrichit pas d’un centime)
(Les bannières publicitaires restent quand même, elles concernent tout le reste du site.
du site, il suffit de ne pas cliquer dessus,
mais je n’ai pas le courage de les enlever).
Et ceux qui ne veulent pas comprendre n’ont qu’à se plaindre auprès du SPD, d’accord ?
A. Lascaux
Peinture