希特勒在尼采的半身像旁边
Spin.de – 论坛政治 – 万西会议 — 德国绘画
如果有人问我，在’第三次世界大战’的前夜。
(因为俄罗斯人，有他们的克里米亚公投。
克里米亚进入 “俄罗斯帝国”，而在那一刻，核爱国主义理论
的核，爱国主义的学说……）有人会问我。
我是如何来到艺术的–当然，没有人这样做。
因为没有人对这个培养出的自大狂形象神经质的时代感兴趣。
社交媒体资料的神经质，但让我们暂时假装这很重要。
好像艺术在这个时代很重要一样，那么我还是要讲这个小故事。
当我决定以艺术为职业的时候。
在青年旅馆的双层床上，从 “Intershop “买了两罐啤酒后。
傍晚时分，在参观完一个德国集中营之后。
– 在高年级学生通过民主德国的学习旅行期间。
在今天的人听来，这很可能是可悲的，但
但我现在认为，从那天起，我就患上了所谓的
从那天起，我就患上了 “创伤后应激障碍”，直到今天，我仍然深受其害。
当然，在此期间，我已经长大了一些，我怀疑这次旅行是盟友的要求。
这次旅行是盟军胜利者的要求。
“德国青年应该亲眼看到
他们的祖辈所做的事。
也许从来没有 “合适的年龄 “来做这一切。
但这次访问使我有点偏离了方向。
这就是我如何来到艺术…
好吧，从这个意义上说，我是在一个反正只是忙于工作的年龄面对这个故事的。
当我正忙于决定如何处理我的生活时。
现在我已经完成了学业，我的生活可以做什么。
我们在哲学论坛上谈到了 “德国哲学房间里的大象”。
而且在某种程度上，它是而且是相当明显的。
如何通过申请文件的转移来实现这一目标的问题。
直接进入德国首都的艺术大学。
虽然这个问题是如此之大，当然。
体制和等级结构的其他方面
对这里的每个人来说，似乎都很平庸……不是吗？
也许这么多。
然后，我找到了一本商业化得令人难以忍受的保守艺术杂志
(名为《PAN》，封面上有梵高的自画像）的方式。
更符合我个人对德国艺术杂志的期望。
所以我偶尔会用锤子敲打它 – 然后
然后把整个东西放在一个透明的冷冻袋里，寄到柏林。
‘怎么会变成这样？
在我在柏林大学学习哲学的几年里，实际上发生了什么。
与任何一所好的大学一样，很简单，就是传递关于某一特定主题的所有重要信息。
在一个特定的主题上，从一代到另一代。
在这方面，我非常幸运地得到了我的哲学教授。
嘿，我真的很抱歉，这么长的介绍历史。
但我在这些研究中偶然发现了一些东西。
确切地说，是偶然的。所以这不是课程的正式部分，只是沿途发生的。
在阅读–德国哲学家 “弗里德里希-尼采 “的有点厚的书籍时。
但首先我想非常简要地解释一下我的方法。
如果人们想了解那可恶的一代人心中所想的是什么。
看一看发生了什么可能是有意义的
什么
在哲学书店里
第一次世界大战后
在慕尼黑
躺在周围。
当然，人们将通过整个方案的方式工作，所以。
康德、黑格尔、费尔巴哈、马克思、德国理想主义者、德国唯物主义者。
谢林、费希特，加上原始的反犹主义者，等等等等。
海德格尔。阿多诺（Adorno）。
所以。
无论如何，这是我在这种情况下突然偶然发现的。
以及我现在想在这里发表的内容。
是一个名字。
当我现在写这篇文章时，我不得不再三思考。
直到今天才有人注意到它，尽管它真的很引人注目。
在该地区。因为我说的这个名字听起来是’犹太人’，而这正是它的本质。
如果你在寻找德国历史背后的真相。
它实际上是相当壮观的，不是吗？
因此，如果在一本明显是 “元首 “最喜欢的哲学家的书中，一个典型的
犹太人的名字（”大卫”）已经在作品的标题中响起。
整个名字我的意思是，它是 “大卫-施特劳斯”。
而这本书是Unzeitgemäße Betrachtungen的第一部分。
第一件作品：大卫-施特劳斯，忏悔者和作家，1873年。
(1873至1876年间出版)
在这一点上，我当然希望
我的尼采版（Dtv，Deutscher Taschenbuchverlag）编辑的批评意见
乔治-科利（Giorgio Colli）。
” … . 因此，它的 “不合时宜 “被自己认为仍然太过当代。
如果不看形式，而看某些内容，也可以得出类似的结论
特别是他所选择的论战对象。
典型的是第一部《Unzeitgemässe Betrachtung: David Strauss》，是最弱的作品。
恰恰是因为它的时效性，尼采曾经出版过的这本书。我们今天关心什么。
在一个世纪之后，这个无色的菲利普人？
我们怎么能认真对待他的信仰，尼采对他的信仰投下了多余的闪电。
反对？诚然，这里不乏预示着后来的主权论战者的亮点。
但总的来说，尼采在这里也是难以消化的–不仅是因为他自己的
例如，他在结尾处编制了一份关于施特劳斯风格的枯燥清单。
施特劳斯的风格错误。尼采并不幸运，他当时并不了解。
来选择那些在他们面前有前途的对手。”
乔治-科利在他的后记中这样说。
现在，我充分意识到，任何对德国历史的关注都是在以下层面上进行的
自第二次世界大战以来，德国历史一直在进行……（即宗教或政治，关于种族主义、反犹太主义的辩论
和道德辩论，关于统治和权力的讨论等等）。
而现在我走过来，指出
在德国哲学家尼采的书中。
希特勒为其纪念馆捐赠了50,000帝国马克
(维基百科）的标题里有一个听起来像犹太人的名字？
我想说的是什么呢？
我认为我的 “理论 “不太可能让这里的人满意。
事实上，我认为这将是一个相当相当可怕的….。
因为我在这里想要解决的问题是一个完全不同的问题。
– 它的性质完全不同 – 因为这个问题，这个理论
它是壮观的不壮观。
第1点）大卫
如今，任何人都可以很容易地在谷歌上输入 “大卫-施特劳斯 “这个名字。
如果我们这样做，我们从维基百科上得知，大卫-弗里德里希-施特劳斯（*1808年1月27日在路德维希堡；†1874年2月8日同上）是德国作家、哲学家和新教神学家。
因此，尼采《论语》中的 “真正的 “大卫根本不是一个犹太人。
– 正如人们从 “大卫 “这个名字中可以推测的那样。
我想补充的是，在Unzeitgemäße Betrachtungen的出版期间。
在第一次世界大战和夺取政权期间，没有互联网。
那么尼采的书根本就不是反犹太主义的抨击？
不，我不这么认为。
所以在读了第50遍之后…
但你（作为一个白痴）能把它’从头到尾’读成一篇反犹太主义的抨击吗？
‘作为反犹太主义的抨击’？
我想是的。
不幸的是，是的。
第2点）。
那么，这本书究竟是什么呢？
而这是一个非常好的问题。
而答案不应该真的使这整个事情
好多了…
然而，不幸的是，我现在必须去睡觉了，凌晨3:06。
– 也要为无知的、政治化的狗屎风暴买单。
和许多拿着干草叉的德国人
用他们的干草叉。
因为几乎所有的东西我都在这里稀里糊涂地传开了
可以中立和客观地检查。
我认为这只是更好
如果我在发表第二部分之前再等一等。
稍微长一点。
(我的网站上也有此文的副本。
(当然是免费的，因为我个人希望能得到
从这整个故事中获利
有任何美分)
(反正广告横幅仍然存在，它们指的是网站的其他部分）。
的网站，只是不要点击它们。
我现在要把它们删除，实在是太愚蠢了）。
不管是谁不想理解这一点，请直接向SPD投诉，好吗？
A. Lascaux
绘画